비나리 농부의 세상읽기

책을 산뒤 쉬 펼치지 못했다.

바쁜 캠프 활동이 틈을 주지 않았기도 했지만

“가족의 피에 펜을 찍어” 써 내려간 그의 글을 마주하기엔

마음의 준비가 필요했다.

30년이 다 되어가는 오랜전 기억을 소환했다.

함께 연루되었던 사건의 뒷정리를 위해

나의 상도동 단칸 신혼집에서 다른 동지들과 회합을 하고

골목길 너머로 사라지던 그의 뒷모습을 배웅한 것이 마지막이었다.

그의 이름이 언론에 회자되고

그의 근황이 지인의 입을 통해 가끔 전해졌지만

지난간 시절 추억을 부러운 마음으로 떠 올렸을 뿐

우리는 아무 연락도 없이 오랜 세월

너무나 다른 각자의 삶을 살았다.

그가 청와대 수석이 되고 장관이 되었을 때는

유능한 일꾼으로 사법개혁의 임무를 완수하기를 고대했고

검찰마피아의 집중공격으로 온가족이 만신창이 되었을 때조차

그의 몫을 스스로 감당하고 언젠가 다시 일어설것이라는 믿음을 가지고

민주시민의 한사람으로 서초동 촛불집회를 참가했고 멀리서 응원했을 뿐이다.

그러다가 얼마전 조선일보가 그의 딸의 실루엣을

성매매사건 기사에 갖다붙여

그와 가족을 능욕했다는 기사를 보고

같이 딸키우는 아빠의 마음에

그가 감당해야할 몫이 지나쳐 그를 삼켜버리기라도 할 것 같은

불길하고 절박한 마음에

힘내라는, 그리고 응원한다는 한마디 인사를 겨우 전한뒤

밀쳐 둔 [조국의 시간]을 펼쳐 들었다.

[조국의 시간]은 두명의 필자가 있다.

한명은 멸문지화를 당한 통한의 가장이다.

또 한명은 흔들림없이 역사적 과업을 수행하는 냉철한 구도자다.

그래서 [조국의 시간]은

통한의 울분을 담고 있으면서도 사실을 직시하고 평가하고

이에 적절하게 대응하는 냉철함을 담고 있다.

[조국의 시간]은 문재인 정부아래 일어난

검찰쿠테타에 관한 보고서다.

수괴 윤석열과 그의 일당이 어떻게 조국을 매개로

검찰권력의 공고화를 위해 음모를 획책하고

반란을 실행했는지 전 과정을 담고 있다.

[조국의 시간]은 과잉사법이 어떻게 한 인간을 무너뜨리고

어떻게 한 인간을 위선자로 상징화하고

어떻게 한 집안 전체를 파멸로 몰아가는지를 보여주는

반인륜적 사법과잉사례에 대한 보고서다,

[조국의 시간]은 검찰정치를 통해

어떻게 사법엘리트 독재가 실현되는지 보여주는

브라질 룰라의 경우와 비견되는

검찰 사법 스텔스 쿠테타보고서다.

그에 대한, 그리고 검찰의 시간에 대한 두 축의 평가가 있다.

‘진보적 인사’의 입을 통한 도덕주의적 비판이 한축이다.

필자는 스스로 “진보적 지식인으로 했던 말과 주장이 삶에서는 온전히 실현되지 못했던 점을 반성”하고

“혜택받은 계층에서 태어나고 자라나서 또 혜택받은 계층에 속해” 있고

“불평등의 문제나 부의 세습 문제에 둔감”했음을 고백한다.

그리고 강남좌파의 한계와 위선적 삶을 반성한다.

하지만 그가 말하듯 근대 형법의 최대 성과는 “법과 도덕의 분리”다.

나는 설사 그가 받는 혐의가 모두 진실로 드러난다고 해도

그에 대한 과잉처벌은 정당화될 수 없다고 본다.

나는 그가 비난받는 ‘강남좌파의 위선’을

‘좌파가 되고 싶은 강남의 열망’으로 받아들인다.

세상 누구도 조국에게 성인군자가되라거나,

도덕적 완결을 요구할 수 없다.

도덕원리주의가 거악을 불러들이는 대한민국 정치판의 이상한 섭리에 나는 반대한다.

또 다른 한축으로 그가 수행한 검찰개혁의 적절성에 대한 입장이 있다.

이 문제에 대해서는 더 이상 언급할 가치도 없다.

나는 내내 [조국의 시간]을 읽으며

[사기]를 집필한 ‘사마천’을 떠올렸다.

치욕적인 궁형을 당하고도 남들보기엔 비루한 묵숨을 유지하지만

끝내 울분을 삼키고 역사적 과업을 묵묵히 수행하는

사마천의 결기가 그에게 있음을 믿는다.