비나리 농부의 세상읽기

인간 문명의 발전은 아마 공감능력의 확대와 보조를 같이할 겁니다.
나의 고통이 전부인 단계에서 가족의 안위를 걱정하는 단계로,
그리고 씨족과 부족을 넘어 민족과 국가의 안위를
자신의 삶과 일치시켜나가는 단계로 이어졌을 것입니다.
더 나아가 인류애라는 인간에 대한 보편적 사랑이
일반화되었을 것으로 생각됩니다.
그리고 언제부턴가 인류를 넘어
생명 가진 모든 것에 대한 자비와 연민이 화두가 되는 세상이
열리기 시작했습니다.
물론 이 모든 단계는 시간적 전후와 무관하게 
서로 얽히고 섥혀 중첩되기도 합니다.

부처님이 오신날 저는 밭에 일을 나갔습니다.
작년 봄에 심어 놓고 그 동안 돌보지 못한 사과나무를 살펴보고,
활착에 실패해 말라죽은 나무를 뽑고
새 나무를 심기위해서 였습니다.
하루의 고단한 일과를 마칠 때쯤,
밭 한가운데서 놓여있는 덫을 발견했습니다.
처음에는 왜 덫이 내 사과밭 한가운데에 있지 하는
의문이 들었습니다.
농산물 피해가 있어도
덫을 이용해 산짐승을 해치는 것에 반감을 가지신 분이
누군가 설치해 놓은 덫을 뜯어 내 밭에 던져놓았나 
하는 생각도 들었습니다.

하지만 덫 가까이에 다가가 살펴보는 순간
섬짓놀라지 않을 수 없었습니다.
조그마한 고라니의 발목이 덫에  끼여있었습니다.
유추해보니 덫에 끼인 고라니가
어떻게 발버둥을 치다 덫을 매어놓은 줄이 풀리고
발목을 파고 드는 덫의 쇠이빨에 고통 받으면서
발목이 썩어 절단될 동안 덫을 달고 다니다가
내 사과밭에 와서야 섞은 발목과 함께 덫을
내려놓을 수 있었든 것으로 생각되었습니다.
그나마 생명을 건지고,
발목과 함께지만 살을 파고 드는 덫의 쇠이빨로부터
벗어난 고라니의 눈물어린 눈빛에
슬픈 안도의 빛이 돌았는지도 모르겠습니다.

아뭏튼 덫의 이빨에 여전히 물려있는  
고라니의 떨어진 발목을 바라다 보면서
고라니의 고통과 인간의 삶을 생각해 봅니다.
비나리 같은 산간마을은 고라니등의 산짐승에 의한
농작물 피해가 심각합니다.
그러다보니 어떻게든 산짐승을 몰아내고 농산물을 지키기 위한
다양한 시도를 하게 됩니다.
극약을 묻힌 곡식으로 산새들을 잡기도하고 
여러가지 덫으로 산돼지나 고라니를 잡기도합니다.
물론 총으로 이루어지는 사냥도 가장 일반적인 방법의 하나입니다.

저는 농사를 짓고 산짐승에 의한 농작물 피해를 매년 당하지만
그냥 참고 사는 것을 당연한 것으로 받아들인지 10여년이 되었습니다.
그렇다고 산짐승을 잡는 이웃 농민을 욕하진 못합니다.
그분들의 피해도 보통이 아니기 때문입니다.

최소한 덫처럼 극단적인 고통을 주는 
산짐승 대처 방법은 피했으면 하는 바램입니다.
다른 방법을 찾아 고라니를 쫒아버리든지,
꼭 죽여야 하다고해도 고통을 덜 주는 방법을 찾았으면  좋겠습니다.

나의 사과밭에 자신의 발목과 함께
덫을 남겨놓은 고라니의 고통을 통해
생명 누리는 것들간의 공감과 자비를 꿈꿔봅니다,

참 혹독한 겨울이었습니다.
사람은 물론이지만 소돼지같은 짐승들에겐
다시는 없어야될 참혹한 시절이었습니다.
수천 수만마리 소와 돼지가 오직 구제역이라는 전염병이 번져
고기의 생산성이 떨어지는 것을 막기위한다는 이유로
마무가내로 생매장되고 대량 살육되었습니다.

인간이 참 죄가 많습니다.
신이 없기에 다행스럽긴하지만,
인간의 죄를 누가 물을까 두렵습니다.


이웃 마을까지 구제역이 번져 이웃 소들이 살처분되는 와중에도
비나리 소들은 다행히 구제역 참화를 비켜났습니다.
전래가 없는 대량 살육의 와중에 태어난 송아지가 이만치 자라
어미의 사랑속에서 따사로운 봄햇살을 맞고 있습니다.
생명의 안스러움과 그 애틋함에 가슴이 뭉클합니다.


간디가 그랬답니다.
"문명사회의 척도는 그 사회에도 동물들을 어떻게 대우하는가이다"
잡식성 동물인 인간이 육식을 회피하기는 정말 어렵습니다.
채식주의자들이 있긴하지만 인류의 0.1%가  되지 않을 것입니다.
고기를 위해 짐승을 키우고, 그 고기를 죄책감없이 취할 수 있다고는 하지만
최소한 한 생명체를 대하는 인간의 태도는 좀더 경건해져야할 것입니다.
저 애틋한 송아지의 맑은 눈을 바라다보면서 
지금 당장 채식주의자가 될 수는 없지만
이제부터 가능한 육식을 줄여 나가야지 하고 다짐합니다.

헌혈은 가장 귀한 생명을 나누는 일이기는하지만,
아무나 할 수 있는 그런 흔한 보시나 자선은 아닙니다.

나의 피는 나에게 속해있어, 누구도 나의 허락을 맏지 않고 빼앗거나
침해할수 없는 나만의 고유한 자산입니다.
하지만 나의 육체에 속해 있는 피는,
생명현상의 일부이다보니 끊임없이 소멸하고 생성하는 과정에 있어
일정한 양을 나눠도 아무런 문제가 없고,
결코 절대량이 줄어들지 않는 무한자산이기도 합니다.

그럼에도 불구하고 헌혈은 아무나 하는 것이 아니었습니다.

이삼년전에 이웃에 사는 예연이 아빠의 권유로 헌열을 하기 시작했습니다.
그리고 어느새 헌열의 기쁨에 중독이 되어 정기적인 헌혈자가 되었습니다.
헌혈을 하고나면 자신도 모르는 사이에 스스로의 존재이유도, 
내 삶의 가치도 느껴지지만 무엇보다 내 삶이 내 혼자만의 삶이 아니라는
타인과의 유대와 일체감같은 것이 느껴집니다.

그렇게 좋은 헌혈이지만 아무나 아무 때나 할 수가 없었습니다.
지난 월요일 예연이 아빠랑 봉화읍에 같이 나갈일이 있었습니다.
봉화읍에서 볼일을 마치고 예연이 아빠가 이왕 나온 김에 안동에 들러
헌혈이나 하고오자는 제안을 하셨습니다.
봉화읍에는 헌혈을 할 수 있는 기관이 없기 때문입니다

사실 산골사는 사람이 헌혈을 하는 일은 쉬운 일이 아닙니다.
대부분 주말에나 이웃의 혼례 등으로 안동이나 영주같은 도시에 나갈 일이 생기는데
헌혈은 평일에나 할 수가있습니다.
그래서 헌혈을 하기 위해서는 꼭 평일에 따로 시간을 내어
차로 한시간 거리인 안동시까지 나가야만 합니다.

이날도 예연이 아빠께선 이왕 봉화읍 나온 김에 안동까지 가자고 하셨지만
봉화읍에서 안동까지는 차로 한시간 거리나 되고,
우리가 살고 있는 명호면 비나리에서 안동까지 거리나 전혀 차이가 없습니다.
그래도 이날은 안동에 소소한 몇가지 볼일도 있고해서
혼쾌히 안동 헌혈의집까지 동행을 하게 되었습니다.

안동으로 달리는 동안 예연이 아빠는 지난 헌혈날짜를 계산해 보고
헌혈한지 채 두달이 안된것같다고 하시면서 헌혈의 집으로 전화를 하셨습니다.
헌혈의 집에서는 두달이 되기에는 일주일이 모자란다고 확인을 해주었습니다.
원칙적으로 헌혈한지 두달이 안되면 헌혈이 불가능하지만
이왕나선길이니깐 가서 사정하면 헌혈을 할수 있지 않을까하는
기대는 버리지 않았습니다.
 
월요일 오후의 헌혈의 집은 젊은 청년들로 붐볐습니다.
 안동시내의 대학교 학생들로 보이는 10여명의 남녀학생들이
모둠으로 헌혈을 하고 있었습니다.
먼저 예연이 아빠가 간호사에게 사정을 이야기하고 헌혈을 하려했지만,
모든 것이 전산처리되어 있어 원천적으로 헌혈을 할 수가 없다고 알려주었습니다.
그래도 저라도 헌혈을 하겠다고 30여분 이상을 기다렸습니다.

드디어 저의 이름을 부르는 소리를 듣고 간호사앞에 앉아
몇가지 질문에대한 답을 하면서 혈압을 재었습니다.
혈압은 정상이고 드디어 손가락 끝에서 검사를 위한 채혈을 하려는 순간
간호사께서 최근 해외여행 사실 확인란에 체크한 것을 보시고
해외여행뒤 한달이 경과하지 않은면 헌혈을 할 수가 없다고 판정하셨습니다.
뭐 일본인데 어떨려구요 하면서 둘러됐지만
결국 저 역시도 헌혈을 하지 못하고 되었고 
예연이 아빠와 저는 허탈한 웃음을 지으며 헌혈의 집을 나와야했습니다.
우리보다 더 미안해하는 간호사의 배웅을 받고 돌아서며
예연이 아빠와 저는 동시에 마주보고 한마디를 툭 던졌습니다.  

"헌혈하기가 쉽지가 않네요"

사실  헌혈하기는 쉽지가 않습니다.
무엇보다 머저 자신의 생명을 타인과 나눌 의사가 있어야 합니다.
하지만 그것만으로는 부족합니다.  
피를 나눌 의지를 실현하기 위해선
바로 자신의 건강이 확보되어야하기 때문입니다.
그렇다고 그 둘만 갖추었다고 헌혈을 할 수 있는 것은 아니었습니다.
해외여행 여부, 약물투여 여부, 거주지역문제, 병력 등등 
조건이 하나 둘이 아니기 때문입니다.

그래서 헌혈은 더 값진 것인지도 모르겠습니다.
그 어려운 관문을 뚫고 내 피를 타인과 나눌 수 있게 되었을 때
세상에 그 어떤 것과도 바꿀수 없는 성취감을 느끼게됩니다.